中後段的李康生和另一位男士的一個橋段好刺激

膠片版重看沒以前喜歡了，應該是薑文所有電影裏好多地方最粗糙的一部但票房卻是最高，勝在群戲的表演和當時流傳甚廣的政治隱喻吧。如果說他在認識周韻前的兩部在天上是巔峰，那之後就跑地上來了真的一部不如一部，等看到俠隱再議。

發現了寶藏的日本導演和電影，真令人振奮！本就是個命題作文，但這真跟國內不一樣……希望這部影片應該不會挫傷烏方的旅遊業。黑澤清在這部影片中，借助烏方的異域風情營造出獨特氛圍，女主鏡頭風光背後對周圍環境的陌生、對工作和夢想的思考。獨自迷茫彷徨，手足無措且不願與人交流，吃冷飯、被迫接受極限挑戰，她同樣也在異國他鄉尋找自己。黑澤清運用大量的跟鏡頭、搖拍來展現周圍環境與主角之間的若即若離之感。放逐山羊回歸自然的橋段真的很暖人心。

祖拉斯基將《哈姆雷特》《俄狄浦斯王》等許多文本中構架了電影的模型，當然最直白的表現是《聖經》，主人公雅各布不能不讓人想起那位以色列的祖先，在對殘忍的十八世紀戰爭的背景裏，雅各布見證了自己的父母、妹妹、未婚妻和朋友、兄弟在新波蘭的畸變，他們用放蕩、變態的態度來麵對這個墮落、殘忍的世界，更別說那些麻木、邪惡的看客和幫凶們，雅各布從地獄被救出，但他終究沒來到天堂，隻是麵對著瘋癲的人間，他不可避免地成為了縱火犯、殺人狂和間諜，而最終他的救命恩人卻是權力與金錢綁架的告密者，祖拉斯基用一個個殘酷的意象印證了“惡魔在人間”的主題，有激進的對70年代波蘭的政治環境的影射，毫無救贖希望的國家中，革命者、貴族與平民、宗教的捆綁，他們雖然不同但實質上都是軟弱與可憐的，過於強烈的政治表達也改寫了祖拉斯基之後的電影生涯

我運動的時候就適合看這種...